الجماعات والوظيفية اليهودية نموذج تفسير جديد

عن هذا الكتاب

ظاهرة الجماعة الوظيفية ظاهرة إنسانية عامة توجد في جميع المجتمعات. وكان من أهم الباحثين في وَحَوْلَ هذه الظاهرة المفكر عبد الوهاب المسيري فكانت له كتابات حول هذا الموضوع. وقد عمد في كتابه هذا إلى جمع كل ما كتبه عن مفهوم "الجماعة والوظيفية" كنموذج تحليلي مجرد، كما ضمّنه الدراسات التي استخدم المسيري فيها هذا النموذج لتفسير بعض الظواهر والوقائع التاريخية. وقد نُشِر معظمها في الموسوعة التي أصدرها المؤلف "اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسير جديد" (8 مجلدات) في أماكن متفرقة منها. ولأن جمعها في كتاب واحد وترتيبها، بعد ربطها الواحدة مع الأخرى حسب منطقها الداخلي الخاص، قد يفيد كثيراً في إضاءة النموذج وكل تجلياته وتطبيقاته، كما أنه يساهم في توضيح مقدرة النموذج التفسيرية؛ لذلك كله عمد المسيري إلى جمعها وترتيبها في هذا الكتاب. وقد جاءت المادة ضمن دراسة تمثل محاولة للانتقال من النظرية إلى التطبيق ومن التطبيق إلى النظرية. فتتناول الدراسة في البداية بعض القضايا النظرية مثل السمات الأساسية للجماعات الوظيفية بشكل عام وعلاقتها بالحلولية والعلمانية الشاملة. ثم تزداد الدراسة تخصيصاً فتتناول الجماعات الوظيفية اليهودية على وجه التحديد وأسباب وتاريخ تحولها من مجرد جماعات أو أقليات أثنية أو دينية إلى جماعات وظيفية تضطلع بوظائف محددة مثل التجارة والربا وجمع الضرائب. ثم تحاول الدراسة بعد ذلك تقديم رؤية جديدة للتاريخ الاقتصادي (والاجتماعي والثقافي) للجماعات اليهودية (الوظيفية) في العالم الغربي، خاصة في شرق أوروبا. ثم تعود الدراسة لتتناول قضايا ذات طابع عام مثل علاقة الجماعات الوظيفية اليهودية بالتحديث ونشأة الرأسمالية في الغرب. وتتناول الدراسة في الفصل الأخير مفهوم "الدولة الوظيفية" وهي الدولة الصهيونية التي أسسها الاستعمار الغربي وغرسها غرساً في فلسطين لتدافع عن مصالحه نظير أن يقوم هو بدعمها وضمان استمرارها وبقائها، أي أن علاقة الدولة الصهيونية بالدولة الإمبريالية لا تختلف في جوهرها عن علاقة الجماعات الوظيفية بالنخب الحاكمة التي جندتها ووظفتها. "يحدِّد الدكتور المسيري مفهوم الجماعة الوظيفية بأنها جماعة يستوردها المجتمع من خارجه أو يجنِّدها من داخله، تُعرَّف في ضوء وظيفتها، لا في ضوء إنسانيتها الكاملة، ويَكِل المجتمع إليها وظائفَ لا يضطلع بها عادةً أعضاءُ المجتمع، إما لأنها مُشينة (البغاء ـ الربا)، أو متميِّزة وتتطلب خبرة خاصة (الطب والترجمة)، أو أمنية وعسكرية (الخِصْيان ـ المماليك)، أو لأنها تتطلب الحياد الكامل (التجارة وجمع الضرائب). ويتسم أعضاء الجماعة الوظيفية بالحياد، وبأن علاقتهم بالمجتمع علاقة نفعية تعاقدية، وهم عادةً عناصرُ حركية لا ارتباطَ لها ولا انتماء، تعيش على هامش المجتمع في حالة اغتراب، ويقوم المجتمع بعزلها عنه ليحتفظ بمتانة نسيجه المجتمعي. وأعضاء الجماعة الوظيفية عادةً من حَمَلة الفكر الحلولي والعلماني الشامل. وقد استخدم الدكتور المسيري هذا النموذج في تحليل تاريخ الجماعات اليهودية ووضعها وانتماءاتها الثقافية. كما درس الدولة الصهيونية باعتبارها دولةً وظيفيةً، استيطانيةً إحلالية. ورغم أن هذا الكتاب يتناول الجماعات الوظيفية اليهودية بوجهٍ خاصٍّ من التركيز، إلا أنه ـ مع ذلك ـ يقدم مفهوم «الجماعة الوظيفية» باعتباره أداةً تحليلية أكثرَ تفسيريةً وتركيبيةً من مفهوم «الطبقة» التقليدي.

تفاصيل الكتاب