أهل البيت في القر آن الكريم بين المفهوم والمصداق

عن هذا الكتاب

اعتنى القرآن الكريم بمجموعة اطلق عليهم لقب «أهل البيت »، حيث تجلت هذه العناية بشكل خاص في آية التطهير، وهذه العناية يُملُ في طياتها إشارة لمقامٍ عالٍ، لذا تجد المسلمين ليومنا هذا مختلفين بمصداق من هم أهل البيت. فمنهم من قال أزواج النبي، بحكم السياق القرآني وإن البيت هو بيت أزواج النبي، ومنهم من قال هم أصحاب الكساء الخمسة. في هذا البحث إلتفاتات جديدة نادرة مبنية على الإستدلال القرآني واللغوي لأهم المفردات القرآنية المرتبطة بهذا الموضوع، ألا وهي «البيت، الأهل، أهل البيت »، لنثبت أن أهل البيت منزلة ومقام لا يحُصّلُ إلا بالجَعْلِ والإصطفاء الإلهي، والبيت المقصود هو بيت الله الحرام، وأن هذا البيت له أهل، وهؤلاء الأهل يمرون ببلاءات حتى يصلوا إلى هذا المقام والمنزلة، لترتبط بهم تكاليف ومهامَ حقيقية تجاه البيت من جهة وتجاه الناس من جهة أخرى مبينة لمعنى الجَعْل والإصطفاء الإلهي. وكذلك بينا أن مفردة «الأهل » لا تمثل الزوج أو الأبناء، وإنما هي دالة لمن حصل لهم مَيْلٌ وتوافقا فكريا وعقديا. وسنشير أيضا إلى أن «أهل البيت » هم ذرية بعضها من بعض شرطاً أساساً، لتتبعه بعد ذلك شروط الاصطفاء الأخرى التي تؤهلهم إلى هذا المقام، وأن آباءهم وذراريهم قد اصطفاهم الله وبين تكاليفهم في القرآن الكريم. ومن النكت الجديدة في بحثنا هذا هو ما سنثبته قرآنيا أن أزواج النبي يخرجن من مصداق أهل البيت بوضعهن لا يدخلن ضمن الذُرية المختصة بالجَعْل والاصطفاء.

تفاصيل الكتاب